2014年8月10日 星期日

柬埔寨"端華學校建校百年纪念"专栏....( 5 )


做一個德才兼備的人
              一一寫在端華建校百年前夕
                           江麗珍   

      端華學校建校一百周年了,這是海外華人教育史上的大事。作為上個世紀六十年代的端華學生,非常高興看到母校在歷盡風雨滄桑後浴火重生,並以嶄新的面貌展現人間。今天,在祝賀母校跨越百年崢嶸歲月的時候,我也從端華二字悟出一些既尋常又深奧的道理。

      不知道是哪位先賢為我們的母校取名端華,從字面理解,端:正直、端正也,是道德品格範疇;華:才華也,是本事、才能範疇。端在前,華置後,表示德重於才;端華,意謂德才兼備,我們的先輩冀望這座學校培養出來的學生必須是品德高尚,才華橫溢的人。

       先哲司馬光說過:「才者,德之資也;德者,才之帥也」,「德勝才者謂之君子,才勝德者謂之小人」。德具體表現在待人處事的態度、原則上,諸如思路的正與邪,心地的善與惡,等等;才是辦事的方法、能力;人的品德是金錢不能衡量的,而有才能本事的人卻往往能掙很多錢,所以今天,才與財幾乎成了同義詞;我們這個社會非常功利,人們往往重財輕德,因此拍馬屁者大不乏人,只要有錢,甭管人品如何,總有人拍馬屁,這是q社會的悲哀!

      中國是一個文明古國,兩三千年前,古聖賢就提出「禮義廉恥」、「厚德載物」,強調道德品格的重要,並認為唯品德高尚者才能成就大業;可以說,幾千年來,所有的古訓都在教人如何修身,用今天的話來講,就是教人提高道德觀念,提高素質,因為無論國家也好,社會也好,如果人人都有高尚的道德品格,才談得上社會和諧,可見「德」之重要。

     「禮義廉恥」是「德」的主要內容,禮、義、廉三字不難理解,恥即羞恥,人必須懂得為自己的不當行為感到羞恥,這是道德修養的一個重要內容。比方有些人喜歡在大眾廣庭眾目睽睽下高聲談話,凡事都爭先恐後,喜歡張揚浪費等等,說到底,就是因為他們不知道這都是值得羞恥的不正當行為!當然,這並不是本文要談論的,我只是想借此來說明「恥」是「德」的一個部分。

    「德」的內容極為深、廣,無論你從事什麼行業,都必須有德,比如商人要有商業道德,不能坑人騙人,醫生必須有醫德,不能只看錢,等等;而實際上,與我們日常生活關係最密切的是口德,就是說,說話也得有道德,口不妄言或是口不擇言,是有沒有口德的區分。有些人把背後議論人視為快事,一天到晚東家長西家短,甚至添油加醋,樂此不疲。古人云:來說是非者便是是非人,是非人由古至今就是為人所鄙視的「三姑六婆」,屬於下等人,這個評價與金錢財富,本領才華無關,只是一個品行上的評語。而口不妄言者,自古被評為君子,為上等人。其實,說人長短,無關被說者痛癢,卻關乎說人者自己的品德與名聲。我去年到三峽旅遊時,在鬼城豐都看到一塊石碑,上面以「唯、善、呈、和」組成一字,因為這四個字都帶口,寓意唯有與人為善,守口德,這個社會才會和諧,可見古聖賢老早就意識到口德是道德修養的一個重要部分。

      時間過得真快,轉眼離開學校已經幾十年了,當年我在端華學校學到了不少東西,而端華二字予我的啓示,更讓我終身受用。我想,唯有不斷提高自身品德修養,才不辜負母校對我們的培育,不辜負先賢對我們的冀望。

 (2014年7月16日寫於在滿地可旅遊途中)